[学习雷锋心得体会例文2020]

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  学习雷锋精神,首先就要准确把握内涵,认识其在当前时代形势下的意义。下面小编为大家准备了学习雷锋心得体会范文,希望大家喜欢!

学雷锋心得体会500字

  三月是一个春光明媚、生机勃勃的季节,三月更是一个讲文明、树新风、发扬雷锋精神的季节。刚刚过去的三月,是我们学雷锋活动月。回眸三月,件件感人的事迹又浮现在我的脑海中,于是我明白了——

  学雷锋其实不只是义务劳动献爱心,我们需要做的还有很多。最重要的是我们能坚持发扬雷锋精神,从关心身边的每个人做起。发扬雷锋精神,关键是把雷锋的无私奉献精神发扬光大。如果多一些无私奉献的人,社会就会更加温暖。那么我们究竟应怎样发扬雷锋精神呢?每个人不免会有遇到麻烦的时候,有爱心的人一定要主动提出要求去帮助困难的人。这样,社会才会有更多的温暖,人与人之间的关系也会更加融洽。

  学习雷锋,弘扬雷锋精神,是时代的需要也是人们的期望,它是推动社会的强大动力。要进一步形成先进,向上的社会氛围,形成人人学雷锋,人人是雷锋的良好氛围。这才是学雷峰的实质所在。

学雷锋心得体会800字

  1963年3月,毛泽东等老一辈党和领导人发出了“向雷锋同志学习”的号召。49年来,学雷锋活动就像一股永不停息的春风,在每个阳春三月吹遍祖国各地。雷锋精神已成为推动社会和谐进步的一股精神力量,在各个时期都体现着人生价值的真谛、闪耀着人性的光辉。

  学习雷锋精神,首先就要准确把握内涵,认识其在当前时代形势下的意义。雷锋精神,是心向着党、向着社会主义的坚定的理想信仰;是全心全意为人民服务,无私奉献的崇高精神,言行一致、不图名利、始终如一;是甘当革命的“螺丝钉”,干一行爱一行钻一行的敬业态度;是刻苦学习、钻研理论的“钉子精神”;是勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风。雷锋精神并没有过时,相反,在社会主义市场经济发展的新时期,更需要大力提倡和弘扬雷锋精神。因为他产生和传播的社会基础仍然存在,适应于社会主义市场经济,能引导人们克服享乐主义、个人主义、利己主义等市场经济负面思想的影响,对人们树立正确的世界观、人生观、价值观,构建与社会主义市场经济相适应的思想道德体系,形成良好的社会风尚,具有重要的指导意义。

  践行雷锋精神,必须要结合我们的工作实际,将其转化为做好本职工作的实际行动。在新的历史时期,质检工作实施“抓质量、保安全、促发展、强质检”的十二字方针,尤其要体现雷锋精神的意义所在。抓质量、保安全,需要在听党指挥、坚定社会主义理想信念的基础上,具备高度的事业心、责任感和奉献精神,正确把握党和人民赋予我们的权力,真正担负和实践属于我们质检人的社会责任。促发展,就是要以全心全意为人民服务的精神为出发点,以优质高效的质检工作全力促进国民经济平稳健康发展,既要把好关,又要服好务。强质检,就要有干一行爱一行钻一行的“螺丝钉”精神和刻苦学习、钻研理论和业务的“钉子精神”,不断加强质检人自身的思想素质提高和业务能力提升,勤俭节约、艰苦奋斗,从软件和硬件两个方面提高质检工作质量和效率。

  深入落实雷锋精神,保持党员的纯洁性,提高使命感、责任感,对于纪检工作来说,显得尤为重要。胡xxxx在xx届中央纪委七次全会上就指出:“我们党作为马克思主义执政党,只有不断保持纯洁性,才能提高在群众中的威信,才能赢得人民信赖和拥护,才能不断巩固执政基础,才能实现党和国家兴旺发达、长治久安”,而雷锋精神本质上就体现了党的纯洁性。我们纪检干部在保持自身纯洁的前提下,更肩负了维护质检队伍纯洁性的神圣职责,必须以高度的使命感、责任感来对待我们的工作。对人民群众要像春天般温暖,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋;对工作要像夏天般火热,保持昂扬的精神状态和饱满的工作热情,对工作学习高标准、严要求,努力学习、爱岗敬业;对享乐主义、个人主义、利己主义等不良思想要像秋风扫落叶一般坚决杜绝,严于律己,做思想纯洁、作风正派、行为廉洁的表率;对贪脏腐朽现象要像严冬一样冷酷无情,爱憎分明、秉公执纪,坚决同各种贪腐行为作斗争,坚决维护质检系统的纯洁性。

  弘扬雷锋精神,需要全社会范围内在制度和机制的建设上加以保证,使其成为人人遵行的道德标杆。要在大力提倡雷锋精神,首先要从道德和物质的两方面对践行雷锋精神的典型人物形成良好的奖励和激励机制,要让“让好人不吃亏”。其次,要重视新闻媒体,特别是网络媒介的宣传报道,以学雷锋的模范人物、先进事例、有益经验来正确地教育和引导人们,形成正确的社会舆论导向。最后,学习雷锋精神不是简单的“三月来,四月去”,要形成合理的长效机制,要把弘扬雷锋精神常态化。

  社会主义新时代呼唤雷锋精神,质检事业的发展呼唤雷锋精神,纪检监察工作更需要雷锋精神。愿我们个人都牢记雷锋精神的真实内涵,在树立个人正确的人生观、世界观、价值观的基础上,将雷锋精神融入我们工作的方方面面,以优质高效的工作践行“抓质量、保安全、促发展、强质检”的十二字方针,为质检事业贡献我们应尽的力量。

学雷锋的心得体会

  又到了莺飞草长的三月了,这个三月和以往略有不同的地方是又开始号召“学习雷锋”了。

  还记得我上小学初中的时候,是认认真真看过雷锋的电影,学习过雷锋的事迹,背诵过雷锋的日记的;

  到了我站在大学的讲台上时,初初发现我的学生们竟然已经不知道雷锋是谁的时候,心里不是没有愤慨的,

  因为对于我们而言,雷锋已经成了一个好人好事的符号了。

  然而,这是不是意味着到了今天仍然要依靠雷锋来解决中国社会的“失德”问题呢?

  首先,我想纠正的是,很多人反对把雷锋重新拉出来,认为雷锋是文革的产物。

  其实我并不认同。

  雷锋这一典型的塑造是具有信念上的积极意义的,这一点我们不能否认毛主席的英明之处。

  在那个打倒了孔家店的、抹平了一切差异的年代,民众需要一个追求卓越的理由。

  既然不能再追求成为有德的君子、圣人,人与人之间精神上的区别如何体现呢?

  毛主席告诉我们,任何一个平凡的普通人都依然可以成为精神上卓越的人,都可能达致伟大与崇高,这就是,坚持一生做一个好人。

  偶尔做一件好事,仅仅是一个道德践行而已;

  但如果坚持一生,性质就发生了变化:第一,孔子说,吾道一以贯之。坚持本身就是一项美德;第二,追求做一个好人,毫无疑问有助于整个社会的和谐稳定;第三,通过坚持做好人,可以从渺小中成就伟大,因此每个人都可以在共产主义遥遥无期的时候追求自己的梦想、成为卓越的伟人。在一个信仰缺失的年代,这就是一个最切近的便于坚持的信念。

  所以,我们可以看到,60年代学习雷锋这一做法,填补了当时传统文化被打倒之后的信念缺失,以一种最为直接简便的方式让每一个普通的民众有追求有信念,而这种追求与信念又是有利于社会稳定的。在当时绝对是一个有着政治上远见卓识的行动。

  其次,我想申明的,世易时移,今天不能把雷锋摆出来和当年毛主席不能把孔夫子摆出来性质是一样的。可见,今天的意识形态工作者太没创意了,比起40年前,实在低了不是一个段位啊。为什么这么说,理由如下:

  第一,当年号召学雷锋,是因为那个年代是有信念的年代,只是终极目标过于遥远,我们不能指望一个遥遥无期的乌托邦具体指引我们的生活,所以需要一个切近的与每个人生活密切相关的追求,这个追求与那个我们信奉的终极目标并不冲突,而且是相辅相成的。共产主义让我们相信我们在物质上终有一天会得到满足,在物质尚未满足的情况下,通过现实的努力成为一个伟大的人先满足了我们的精神需求。然而市场经济的今天,不是需要为信念填充一个切近的内容,而是信念本身已经缺失了;不是大家不知道如何成为一个卓越的人,而是没有人再追求卓越;不是没有人不知道应该做一个好人,而是大家不明白为什么我们要做一个好人了,没有充分的理由与充足的动力了。学习雷锋能解决的,仅仅是前者,而非后者,当根基不存时,学习雷锋就只是一个口号而已,不具备任何实质性的意义。

  第二,在一个社会分工不明确的时代,做好人好事是一个没有任何歧义的概念,操作简单便于执行。然而在一个社会被分化为各个不同的领域的时代,做好人变得不仅需要意愿,也需要相应的智识能力。单纯的好人只能留在私人领域去做,可是私人领域的空间其实很有限。在政治领域,一个政府最大的美德可能恰恰是不要想着做好人好事,才反而最有利于全体大众。这个标准太高,还是想想怎么尽忠职守,把自己应尽的责任履行好吧。在经济领域亦然,如果企业家的资金都用来做好事而不能转化为资本继续创造利润的话,只怕也不利于社会经济的整体发展。巴菲特在成为世界首富之前并没有捐过钱,因为他觉得资金只有在他 的手里才能够发挥最大的效用。当然他后来承诺捐出全部身家的85%,而他这样做显然与学习雷锋的关系不大,而是与西方整体的文化传统有关。

  由此可见,在今天号召学习雷锋,无论是从目的上还是手段上对当代中国社会的失德问题都难有成效。

  最后,如果这个举动仅仅是没有成效,或许并不值得我们花费如此大的精力来讨论,反正政府做的没有成效的事情也不差这一件了。问题在于这种由政府出面呼吁德性的方式本身蕴含着执政者对于道德自身乃至其执政职能范围的理解与定位,可怕的不是政府做了什么,而是政府在认定这样做是合理之后还会做什么。

  第一,这意味着对于市场经济的理解有问题。从“房地产商应该留着道德的血液”到“跌倒老人搀扶条例”再到“全社会学习雷锋”,体现的是同样的逻辑,即资本和道德,特别是传统的舍己为人的道德,毫无疑问的存在不可避免的冲突的,这是任何市场经济条件下必然存在的矛盾,从亚当斯密开始就一直尝试解决这个问题,或许这个问题如何解决一直见仁见智,但起码有一点应该是能够达成共识的,就是真正的市场经济社会必须尊重理性人追求合理的利润最大化,所以房地产商道德与否与他们的利润率高低没有必然关系,当政府把房价居高不下的责任推到房地产身上时,就意味着政府撇清了自己的责任。一旦缺少了这种最基本的尊重,就意味着个体的财产权是潜在的受到威胁的。当道德的帽子扣在企业家头上时,企业家可能需要通过让渡一部分财产的方式来证明自己的道德了。中国的慈善一直存在问题与这点混淆有着千丝万缕的联系,此处就不做赘述了。

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